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君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里,君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式?

  “假于(yú)物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选三(sān)段(duàn),在原文中本不相连,但(dàn)是意(yì)脉(mài)一(yī)贯,可以独立(lì)成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

  这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明白(bái),发人深思(sī)。

  文中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外,几乎都(dōu)是(shì)比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

  这句话(huà)意思(sī)是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般(bān)人相比(bǐ))没有什么(me)不同,(只是)善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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