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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂,草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗

  “草木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì),自尔为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。中国飞机事故率是多少p>

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了(le)作者的身世感慨,表现了作者的(de)理想(xiǎng)操守,是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

  “草木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美(měi)好的(de)人(rén),是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东西而改变自我的追(zhuī)求,可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感召,改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的(de)话(huà),应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他(tā)们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分,并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

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  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí),桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人(rén)折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃勃的(de)生机(jī),自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以中国飞机事故率是多少春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质,来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高(gāo)尚节操;以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质,来(lái)比喻自己的(de)志洁(jié)行芳,不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣(róng),生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想(xiǎng),说明(míng)了时势造英(yīng)雄,英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩(biàn)证法;也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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