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  明(míng)经和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝时期(qī),被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经(jīng)学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)。

  1、进士:清末(mò),多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预(yù)备机(jī)构,也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学(xué)堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》,而(ér)且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

  当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大(dà)加抨击,例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多(duō)书(s至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号hū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕(yù),令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng),宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科,分二经(jīng)、三经、五经,考试时(shí)问大义十条,试(shì)时(shí)务策三条,出(chū)身同(tóng)于进士(shì),直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试(shì)内(nèi)容不同。

  1、进士:进士科(kē)除(chú)考经学和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别(bié)

  明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明(míng)经科始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经(jīng)学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士(shì)科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考经学和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极(jí)影响(xiǎng):

  科举制(zhì)度的(de)出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念(niàn),政府决定从民间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了(le)威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于(yú)其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的(de),十(shí)五至十六世纪,这(zhè)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧(ōu)洲的(de)传(chuán)教(jiào)士来到中国,将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的考试,虽然科举制已经废除,烂(làn)基正但(dàn)是,它在人们的心里依然影响巨大。

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