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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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