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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费>  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn),是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng),而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费>

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易(yì免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费)引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

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  之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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