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三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容

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杨氏之子的答复妙(miào)在哪里10字,你觉(jué)得杨氏之子的答复妙在哪里?

  《杨氏(shì)之(zhī)子》的答(dá)复妙(miào)在两点:一是孔(kǒng)君平在(zài)姓上(shàng)做(zuò)文(wén)章(zhāng),杨氏之子也在姓上做文章。

  二(èr)是杨(yáng)氏(shì)之(zhī)子并没有直接辩驳孔君(jūn)平,而是以否(fǒu)定(dìng)的方式(shì)悠(yōu)扬的(de)答(dá)复,显(xiǎn)得诙谐有(yǒu)礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆(qìng)的《世说新语•言语》,该书是一部首要记载汉末至晋代士族阶级言(yán)谈轶事的小(xiǎo)说(shuō)。

  本文叙述了梁国(guó)一户姓杨的人家中一个(gè)聪明的九岁男孩的故(gù)事。

  著作原文(wén):梁国杨氏子九岁,甚聪(cōng)惠。

  孔(kǒng)君平诣其(qí)父,父(fù)不在,乃(nǎi)呼儿(ér)出。

  为设果,果有杨(yáng)梅。

  孔指(zhǐ)以示儿曰:“此是(shì)君家果(guǒ)。

  ”儿(ér)应声答曰:“未(wèi)闻孔雀(què)是(shì)夫子(zi)家禽。

  ”译文(wén):在梁国姓杨的人家(jiā)家里有一(yī)个(gè)儿子(zi)本年九岁,十分聪明(míng)。

  有一天,孔(kǒng)君平来(lái)参见他的父亲,恰巧他的(de)父亲不在(zài)家(jiā),孔君平就(jiù)把这个孩子叫了(le)出来。

  孩子(zi)给孔(kǒng)君(jūn)平端来(lái)了(le)生果,生果中有杨(yáng)梅。

  孔(kǒng)君平指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的(de)生果。

  ”孩子立刻答(dá)复:“我可(kě)没听说(shuō)过(guò)孔雀(què)是(shì)先生您(nín)家(jiā)的鸟。

  ”《世说新语》(又(yòu)叫《世说》),内(nèi)容(róng)首要是记载(zài)魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也(yě)可以(yǐ)说这是(shì)一部记载魏晋风流的故事集。

  在《世说新语》的三卷(juǎn)三十六(liù)门中,上卷四(sì)门——德行、言语、政事、文(wén)学,中卷九门——方正、雅量(liàng)、识(shí)鉴、赏誉(yù)、品(pǐn)藻、规箴、捷悟(wù)、夙慧、豪爽,这十三门都是正面的表(biǎo)扬(yáng)。

  作者简介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭城(今江苏徐州)人(rén)。

  字季(jì)伯,南朝宋政权文学家(jiā)。

  《宋书(shū)》本(běn)传说他“性(xìng)简素,寡嗜(shì)欲(yù)三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容”。

  爱(ài)好文(wén)学,广招(zhāo)四方文学之士,聚于门下。

  刘义(yì)庆自幼才华盖(gài)世,爱好文学。

  除《世说新语》外,还著有志怪小说(shuō)《幽(yōu)明录(lù)》。

杨氏之子的答复妙在哪(nǎ)里?

  杨氏之子的答(dá)复妙在两点(diǎn):

  1、孔君平(píng)在姓上做文章,杨氏(shì)之子也(yě)在姓上(shàng)做文章(zhāng)。

  2、杨氏之子并没(méi)有直接辩驳孔君平,而(ér)是以(yǐ)否定的方式悠扬(yáng)的(de)答复,显得(dé)诙(huī)谐(xié)有礼貌(mào)。

  《杨氏之子》选自南朝刘(liú)义庆(qìng)的《世说新语·言语》,该书(shū)是一部首要记载汉末(mò)至晋代(dài)士族阶级岁稿郑言谈轶事的小说。

  本文叙(xù)述了梁(liáng)国一(yī)户姓(xìng)杨(yáng)的人家中一个(gè)聪明的九(jiǔ)岁男孩的(de)故(gù)事。

  著作原文:

  梁国敬碰杨氏子九(jiǔ)岁,甚聪(cōng)惠。

  孔君(jūn)平(píng)诣其父(fù),父不在(zài),乃呼(hū)儿出。

  为设(shè)果,果有杨梅。

  孔指以示儿(ér)曰(yuē):“此是君家果(guǒ)。

  ”儿(ér)应声(shēng)答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”

  这组课文描(miáo)绘了杨(yáng)氏(sh三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容ì)子的聪明,把杨氏子的稚气和奇妙(miào)的(de)答复描写(xiě)得活灵活现。

  教训(xùn)咱们要学会(huì)见机(jī)行事(shì),考虑一(yī)再,用才(cái)智和(hé)勇气处理问乎颂(sòng)题(tí)。

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