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  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的,看世间万物无(wú)不是一个(gè)空(kōng)字,心(xīn)本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事(shì)物从心而过,不留痕迹。

  出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

  全文(wén): 菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有尘(chén)埃(āi)!身是菩(pú)提树,心(xīn)为明镜台(tái)。

  明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净,何处(chù)染尘(chén)埃!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩提只向心觅(mì),何(hé)劳向(xiàng)外求玄?听说依此修行,西方只在(zài)目前!《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗偈,共有四(sì)首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù),何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)?全解

  意思是本来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

  原文(wén):菩提本塌(tā)亮辩无树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文(wén):弟(dì)子就如同是菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父出题(tí)让(ràng)他们(men)写一(yī)首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù),于是大(dà)师1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是菩(pú)提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭(shì),勿使(s1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语hǐ)惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界(jiè)上来看,慧能的显然要高得多,所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授,称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

  大师兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

  意思是:弟(dì)子就如同是(shì)菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜,要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性(十(shí)年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于(yú)此)。

  而慧能则这样来(lái)解释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”意思(sī)是:菩提(tí)树不(bù)是菩提树,而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的,明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子,而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

  我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的,那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者(zhě)的差异在于(yú),神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界(jiè),不需要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资(zī)料来源:百度百科—菩提本无树

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