非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变化(huà)的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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