草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的(de)东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特(tè)质而(ér)受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆(jīng)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ff0000; line-height: 24px;'>熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了州(zhōu)长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了(le)朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想，说明(míng)了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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