星云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是(shì)变(biàn)成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是(shì)人(rén)体内的(de)结石经历高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没(méi)有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也(yě)的(de)确(què)飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要(yào)我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外(wài)，我们都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到(dào)，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paǜ)都布施文(wén)化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是美(měi)，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光僧信四众(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pazhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的(de)服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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