割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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