在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ht: 24px;'>唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(c唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗hóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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