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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗　头七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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