孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理是《劝(quàn)学》中(zhōng)的古今异义有：博(bó)学古义：广博(bó)地学(xué)习，广泛地(dì)学习的。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义(yì)词整(zhěng)理以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词(cí)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理，劝学中的古今异义(yì)有哪(nǎ)些，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词有哪些等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛地(dì)学习。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党羽(yǔ)、帮凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声音宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节(jié)选：

　　君子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其(qí)曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君(jūn)子博学而日参(cān)省乎(hū)己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子(zi)说：学习是不可以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取(qǔ)的(de)，可是比蓝草的颜(yán)色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合(hé)乎墨(mò)线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而(ér)干(gàn)枯了(le)，木(mù)材也不会再挺直，是因为经过(guò)加工(gōng)使(shǐ)它(tā)成为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上磨过就能变(biàn)得锋利(lì)，君子广博地学(xué)习并且每天检验反(fǎn)省自己，那(nà)么他(tā)就(jiù)会智慧明达而(ér)且行为没有(yǒu)过失了(le)。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第一(yī)句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子(zi)认为人(rén)的本性是“恶(è)”的，必(bì)须(xū)用礼义(yì)来矫正，所以他特(tè)别重视学(xué)习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的出发点，他在著作(zuò)中首先提出学习(xí)不可以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根(gēn)本问题。

　　因为他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自(zì)己的见解，通过“君(jūn)子”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深广，因而很自然(rán)地引出了下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学(xué)习，都能进(jìn)步，今日(rì)之我(wǒ)可以胜(shèng)过昨日(rì)之我，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日(rì)学(xué)，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有力(lì)地(dì)说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理(lǐ)十分清楚(chǔ)，基本(běn)上(shàng)是每(měi)段(duàn)阐述一个具体问题(tí)，而(ér)且(qiě)总在(zài)文草的开头、结尾部分作(zuò)出明确(què)的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又(yòu)采用对比的方法，将两种相反的(de)情(qíng)况组(zǔ)织在一起(qǐ)，形成(chéng)鲜明(míng)对照，以增(zēng)强(qiáng)文字(zì)的说服(fú)力。

　　例如(rú)，在强调学习必须持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用(yòng)了一些并列的比喻(yù)，也用了好些(xiē)相反相成的(de)比喻，他列举了“骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却(què)连(lián)一个容身的小(xiǎo)洞也(yě)掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与“不积”所产生(shēng)的效(xiào)果(guǒ)是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积(jī)”字是(shì)一个(gè)重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封建制(zhì)度(dù)逐步形成(chéng)，历(lì)史经(jīng)历着划时代的变革。

　　许多思想家从(cóng)不同的立场(chǎng)和角度出发，对当(dāng)时的社会变(biàn)革发表各自的主张(zhāng)，并逐(zhú)渐危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高形成墨家、儒(rú)家(jiā)、道家和法(fǎ)家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷(fēn)著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡(pú)千是战(zhàn)国后(hòu)期懦家的代(dài)表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移(yí)，但人们可以(yǐ)用主观努(nǔ)力去认识(shí)它，顺(shùn)应它，运(yùn)用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前313年一公(gōng)元前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿(qīng)，华(huá)夏(xià)族（汉(hàn)族），战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山(shān)东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论，其学说常被后(hòu)人拿(ná)来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新(xīn)整理懦家典籍也有(yǒu)相当(dāng)显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词(cí)有哪些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今异义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重新(xīn)。

　　今(jīn)义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲(chōng)正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高