在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒ民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ng)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生(shēn民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的g)哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的lǔ)迅先(xiān)生在私塾(shú)中再(zài)也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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