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刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他(tā)们的(de)文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人(rén)王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年(nián)间一度(dù)成为童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书(shū)集(jí)注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博(bó)大精深，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基(jī)础上，基(jī)于(yú)对(duì)人(rén)的(de)生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了两者不同(tóng)的教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力(lì)薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的内容是学(xué)其事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的(de)行为习惯，学习(xí)初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力(lì)求(qiú)形象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育(yù)，其(qí)任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在(zài)教事的(de)小学教育不同，大学教(jiào)育(yù)内(nèi)容的(de)重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一(yī)是重视自(zì)学，二是(shì)提倡不(bù)同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。