日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

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蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好jì)载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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