四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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