抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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