登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年wèi)战(zhàn)国末期(qī)的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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