什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(s2016年是什么年ù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人(ré2016年是什么年n)们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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