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c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén),李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

  手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容(róng)是:

  危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐(táng)代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高,站(zhàn)在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算p>

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙(miào)的(de)有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

  字字将读者(zhě)的审(shěn)美视(shì)线(xiàn)引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空(kōng),非但没(méi)有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算高声(shēng)语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时(shí)的心(xīn)理状态,从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中,读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距(jù)之近,这(zhè)样(yàng),山(shān)寺之高也就不(bù)言自明了(le)。

   诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺术手法,描绘(huì)了山(shān)寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山上(shàng)的这座(zuò)楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高,诗(shī)人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星(xīng)星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真,从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前,给(gěi)人身临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天(tiān)人,这些仿佛(fú)是(shì)童(tóng)稚的想法(fǎ),被诗(shī)人信手拈来,用入诗中(zhōng),让人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和谐统一(yī),具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地(dì)表现(xiàn)出(chū)了人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作,写(xiě)的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人(rén)”(译(yì)文:夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其(qí)作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

  作(zuò)者(zhě)简介(jiè):

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青莲(lián)居士(shì)。

  是屈原之后最具个性特(tè)色(sè)、最伟大(dà)的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出(chū)蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情,又善于描绘自然景色,表达对(duì)祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转(zhuǎn)自(zì)然,音(yīn)律和谐多(duō)变,善(shàn)于(yú)从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗?

  该句(jù)出(chū)自家三(sān)少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星,人世(shì)间再也没有第二个(gè)似我这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边(biān)踏(tà)阳可(kě)以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子(zi),被龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而(ér)帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化(huà)为(wèi)生灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第(dì)三武魂。

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