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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加600毫升等于多少斤水，800ml是多少水地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手600毫升等于多少斤水，800ml是多少水稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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