作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第为什么福建女人不能娶二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理想(xiǎng)为什么福建女人不能娶和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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