手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州以及手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸(bà)气的(de)十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺(sì)的(de)高(gāo)耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺(chǐ)高，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又和谐(xié)统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为(wèi)是李(lǐ)白的(de)作品(pǐn)，在湖(hú)北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的(de)诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举(jǔ)手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到(dào)天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精(jīng)神，对人民疾苦(kǔ)表示(shì)同情(qíng)，又善于(yú)描绘自然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨(chén)使其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化(huà)为(wèi)生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化(huà)为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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