社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗