仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的>

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòncpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的g)之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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