割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性alt="犹太人割礼是割(gē)什么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性de)话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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