不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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