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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)可(kě)持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在形(xíng)态。

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