不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤！

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