什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的(d再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗e)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚(h再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗òu)的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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