四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新晋m是山西哪里的车(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(晋m是山西哪里的车shí)世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派晋m是山西哪里的车>

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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