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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。<少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的/p>《三字(zì)经》节选

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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