乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿-绿茶通用站群

乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。