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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yìcow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(ycow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读ǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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