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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事。胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(z本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

启示

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句dì)二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。