徐太(tài)志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的(de)对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无法(fǎ)挽225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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