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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

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  《杨氏(shì)之(zhī)子》的(de)答复妙在两点:一是孔(kǒng)君(jūn)平在姓(xìng)上做文(wén)章,杨氏之子也在姓上做文章。

  二是(shì)杨氏之(zhī)子(zi)并没(méi)有直(zhí)接辩(biàn)驳孔君平(píng),而是以否定的(de)方式悠扬的答复,显得诙谐(xié)有礼貌。

  《杨氏之子》选自南(nán)朝刘义庆的《世(shì)说新语•言(yán)语》,该(gāi)书(shū)是一部首要记(jì)载汉末至晋代士族阶级言(yán)谈轶事的小说。

  本文(wén)叙(xù)述(shù)了梁国(guó)一户(hù)姓杨(yáng)的人家中一个(gè)聪(cōng)明的(de)九岁男孩的(de)故事(shì)。

  著作原文(wén):梁国杨氏子九(jiǔ)岁(suì),甚聪惠。

  孔君(jūn)平诣其(qí)父,父不(bù)在,乃(nǎi)呼儿出。

  为设果,果有(yǒu)杨梅(méi)。

  孔指以示(shì)儿曰白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么:“此(cǐ)是君家果。

  ”儿应(yīng)声答曰:“未闻孔雀是夫子(zi)家禽。

  ”译文:在(zài)梁(liáng)国姓杨的人家家里有(yǒu)一个儿子本(běn)年九岁,十分聪明(míng)。

  有一天,孔君平来参(cān)见他(tā)的父亲,恰巧他(tā)的父亲不在家,孔(kǒng)君平就把这个孩(hái)子叫了(le)出来(lái)。

  孩子给孔(kǒng)君平(píng)端(duān)来了(le)生果,生果中有杨梅。

  孔(kǒng)君平指(zhǐ)着杨梅给孩子看,说:“这是你家(jiā)的(de)生果。

  ”孩子(zi)立刻答复:“我可没听说过孔(kǒng)雀是先生您家的鸟。

  ”《世说新语》(又叫《世说》),内(nèi)容(róng)首要是记载魏(wèi)晋名(míng)士的逸(yì)闻(wén)轶事和(hé)玄言清谈,也(yě)可以说这是一部记载魏晋风流的故事(shì)集。

  在《世说新语(yǔ)》的三卷三(sān)十六门(mén)中,上卷四(白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么sì)门——德行、言语、政事(shì)、文学(xué),中卷(juǎn)九门——方正、雅量(liàng)、识鉴(jiàn)、赏(shǎng)誉、品藻、规箴、捷(jié)悟、夙慧、豪爽(shuǎng),这十三门都是正(zhèng)面的表扬。

  作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè):刘义庆(403年-444年)汉族,彭(péng)城(chéng)(今江苏徐州(zhōu))人。

  字季伯,南朝宋政权文(wén)学家(jiā)。

  《宋书》本传说他“性简素,寡(guǎ)嗜欲”。

  爱好文(wén)学,广招四方(fāng)文学之士,聚于门下。

  刘义庆自幼(yòu)才华(huá)盖世,爱好文学(xué)。

  除《世说新语》外(wài),还著有志(zhì)怪小说《幽明(míng)录》。

杨氏之子的答复妙在哪里?

  杨氏(shì)之子的答复妙在两点:

  1、孔君平在姓上做文章,杨氏之子也在姓上(shàng)做文章。

  2、杨氏之子并没有直接辩(biàn)驳(bó)孔君(jūn)平,而(ér)是(shì)以否定(dìng)的(de)方式悠扬的答复,显(xiǎn)得诙谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》,该书是一部(bù)首要记载汉(hàn)末至晋代士族阶级岁稿郑(zhèng)言谈轶事的小说。

  本文叙述(shù)了梁国一户姓杨的人家中(zhōng)一个聪明的九岁男(nán)孩(hái)的(de)故事。

  著作原文:

  梁(liáng)国敬(jìng)碰杨氏子九岁(suì),甚聪(cōng)惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设(shè)果,果(guǒ)有杨梅(méi)。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应(yīng)声答曰:“未(wèi)闻孔雀是夫子家禽。

  ”

  这组课文描绘了杨氏子(zi)的聪明,把杨氏子(zi)的稚白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么(zhì)气和奇妙的答复(fù)描(miáo)写(xiě)得活灵活(huó)现。

  教训咱(zán)们要学会见机行事,考虑一(yī)再,用才智和勇气处理问乎颂题。

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