非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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