敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思-绿茶通用站群

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　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思>

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。