克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)是(shì)克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格(gé)要(yào)求(qiú)自(zì)己，是(shì)对(duì)个(gè)人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片ng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

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　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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