提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路一方水等于多少升，一方水等于多少升水并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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