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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道(d古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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