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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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