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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。女生工资多少算正常，女生工资多少算正常

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lá女生工资多少算正常，女生工资多少算正常i)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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