三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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