什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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