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破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗

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  “本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空,到哪里染(rǎn)上尘埃。

  这句话形容了世上本来就(jiù)是空的,看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字,心本来(lái)就是空的话,就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑,任何事物从心而过(guò),不留(liú)痕(hén)迹。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗台(tái)。

  佛性常清(qīng)净,何(hé)处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  本来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依此修行(xíng),西方只在目(mù)前!《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛(tán)经》。

  其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de),旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净;

  第(dì)三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道;

  第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù),何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)?全解

  意思是本来就没有什么东西,为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  译(yì)文:弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù),弟(dì)子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

  要时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本(běn)性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时,他的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说:“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟(wù),他说:“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看,慧能(néng)的显然(rán)要高得(dé)多,破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授,称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de):“身是(shì)菩(pú)提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意思(sī)是:弟(dì)子就如同是菩提树,(释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树下(xià)觉悟),弟子的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì),不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就(jiù)是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩(pú)提树,而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。

  我们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的,那里会染上什(shén)么尘埃呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟,而慧(huì)能则(zé)超越了(le)神秀的境界,不(bù)需要(yào)比喻,直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

  参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源:百(bǎi)度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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