四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(灰姑娘作者是安徒生还是格林liú)派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理灰姑娘作者是安徒生还是格林论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波灰姑娘作者是安徒生还是格林普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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